( ب ) أو تزاد إلى الصفات لتميز المؤنث من المذكر . مثل : مسلم : مسلمة - قائم : قائمة - جميل : جميلة - مدرس : مدرسة . وهناك صفات لا تلحقها هذه التاء وهي : - ما كان على وزن فعول ( بمعنى فاعل ) مثل رجل صبور وشكور وامرأة صبور وشكور . - أو ما كان على وزن فعيل ( بمعنى مفعول ) مثل رجل جريح وقتيل وامرأة جريح وقتيل . - أو الصفات التي تنطبق على الإناث دون الذكور مثل حامل ومرضع الخ . . ( ج ) أو تزاد إلى بعض الأسماء التي ليست بصفات . وهذا قليل . مثل : إنسان : إنسانة - امرؤ : امرأة - ابن : ابنة . ( د ) هناك أسماء يدل مذكرها على اسم جنس مثل حمام ودجاج وبقر وجراد وبرتقال وبطيخ وصخر . . . وإذا أضيفت تاء مربوطة إلى هذه الأسماء دلت على واحد أو واحدة من هذا الجنس ( يستوى فيه المذكر والمؤنث بالنسبة للحيوانات ) مثل حمامة ودجاجة وبقرة وجرادة وبرتقالة وبطيخة وصخرة . . . هذا وغالبا ما يكون جمع هذه الأسماء هو نفس اسم الجنس : فنقول الحمام جنس طير ، واحده حمامة ( يقع على الذكر والأنثى ) وجمعه حمام . التفاح نوع من الثمر ، واحده تفاحة ، وجمعه تفاح . 2 - ألف التأنيث المقصورة : تكون الألف المقصورة علامة للتأنيث في الحالات الآتية : ( أ ) مؤنث الصفات التي مذكرها على وزن فعلان ( ومؤنثها فعلى ) . مثل : عطشان : عطشى - جوعان : جوعى - كسلان : كسلى ( ب ) مؤنث اسم التفضيل الذي مذكره على وزن أفعل ( ومؤنثه فعلى ) مثل : أكبر : كبرى - أعظم : عظمى - أصغر : صغرى - أعلى : عليا - أفضل : فضلى . ( ج ) المصادر المنتهية بألف مقصورة . مثل : دعوى - نجوى - ذكرى - بشرى - فتوى .